Jasa Paket Aqiqah Binakal Bondowoso

Istilah Aqiqah memiliki asal dari bahasa arab Al-Aqiqah wa Al-Uqoqu yang punya arti kilat yang bisa disaksikan di tengah-tengah gumpalan langit/awan.

Sedangkan Zamakhsyari menerjemahkan makna asal aqiqah adalah rambut bayi yang tumbuh di atas kepala sejak berada dalam perut Ibu hingga tampak pada saat dilahirkan.

عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‌الغُلَامُ ‌مُرْتَهَنٌ ‌بِعَقِيقَتِهِ ‌يُذْبَحُ ‌عَنْهُ ‌يَوْمَ ‌السَّابِعِ، ‌وَيُسَمَّى، ‌وَيُحْلَقُ ‌رَأْسُهُ
 

Artinya: Dari Samurah, ia berkata, Nabi bersabda: Seorang bayi itu digadaikan dengan (jaminan) aqiqahnya; aqiqah itu disembelih pada hari ketujuh (dari hari kelahiran), (pada hari itu pula) si bayi diberi nama dan dipotong rambutnya (HR Sunan al-Tirmidzi 4/101, dalam kitab Al-Adlaha bab Al-aqiqah).
 

Aqiqah merupakan bagian ritual ibadah di agama Islam yang jadi perwujuduan keimanan seseorang, selain dari ritual ibadah lainnya. Aqiqah cukup populer dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Ulama'-ulama' fiqh banyak membahas hal ini, antara lain menurut Imam Malik dan Imam Asy-Syafi'i.

Imam Malik dan Imam Asy-Syafi'i sepakat bahwa aqiqah hukumnya sunnah, namun keduanya memiliki perbedaan dalam ketentuan pelaksanaannya.

Menurut Imam Malik, pelaksanaan aqiqah untuk bayi laki-laki dan perempuan sama-sama menggunakan satu ekor kambing yang disembelih.

Imam Asy-Syafi'i berpendapat bahwa aturan aqiqah untuk bayi laki-laki adalah dengan menyembelih dua ekor kambing, sedangkan untuk bayi perempuan hanya satu ekor kambing yang disembelih.

وَالسُّنَّةُ أَنْ يُذْبَحَ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لِمَا رَوَتْ أُمُّ كُرْزٍ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ لِلْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ

“Sunnah untuk disembelih (beraqiqah) dua ekor kambing yang sama bagi anak laki-laki dan satu ekor kambing bagi anak perempuan karena didasarkan kepada riwayat Ummu Kurz ra, ia bertanya kepada Rasulullah saw tentang aqiqah, lantas Rasul pun menjawab, ‘Bagi anak laki-laki dua ekor kambing yang sama, dan bagi anak perempuan satu ekor kambing” (Lihat Abu Ishaq as-Sirazi., al-Muhadzdzab fi Fiqh al-Imam asy-Syafi’i, Bairut-Dar al-Fikr, tt, juz, 1, h. 241)

Menurut madzab Imam Hambali dan Syafi'i, jika yang lahir ialah anak laki-laki, maka disembelih dua ekor domba, sementara jika anak perempuan 1 ekor. Hal itu berdasar pada riwayat yang disampaikan oleh Kakek Syu'bah R.A.

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : ( سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن العقيقة فقال لا يحب الله عز و جل العقوق وكأنه كره الاسم قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم إنما نسألك أحدنا يولد له قال من أحب أن ينسك عن ولده فلينسك عنه عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة قال داود سألت زيد بن أسلم عن المكافأتين قال الشاتان المشبهتان تذبحان جميعا )

Diriwayatkan oleh Ahmad bin Sulaiman berkata: diriwayatkan oleh Abu Nu‘aim berkata: dari Daud bin Qhois dari Amri bin Syu‘aib dari bapaknya dari kakeknya berkata: Dia bertanya kepada Rasulullah SAW. Tentang aqiqah, beliau berkata: Allah tidak menyukai al-uquq (istilah aqiqah), seolah ia membenci penyebutan istilah atau penamaan tersebut. Kemudian ia (kakek Syu‘bah) berkata kepada Rasulullah SAW., bahwa yang kami tanyakan adalah bila salah seorang diantara kami melahirkan seorang anak, maka Rasulullah Saw., berkata: Siapa yang suka melakukan bagi anaknya al-nusk (istilah lain aqiqah) maka bagi bayi laki-laki (disembelihkan) dua ekor kambing yang sama dan bagi bayi perempuan satu ekor kambing. (H.R an-Nasa‘i).

وَالسُّنَّةُ أَنْ يُذْبَحَ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لِمَا رَوَتْ أُمُّ كُرْزٍ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ لِلْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ

“Sunnah untuk disembelih (beraqiqah) dua ekor kambing yang sama bagi anak laki-laki dan satu ekor kambing bagi anak perempuan karena didasarkan kepada riwayat Ummu Kurz ra, ia bertanya kepada Rasulullah saw tentang aqiqah, lantas Rasul pun menjawab, ‘Bagi anak laki-laki dua ekor kambing yang sama, dan bagi anak perempuan satu ekor kambing” (Lihat Abu Ishaq as-Sirazi., al-Muhadzdzab fi Fiqh al-Imam asy-Syafi’i, Bairut-Dar al-Fikr, tt, juz, 1, h. 241)